Сатья Саи Баба (Sathya Sai Baba, 23 ноября 1926 - 24 апреля 2011) - известный индийский гуру, почитаемый своими последователями как аватара, живое божество, духовный учитель и чудотворец.

Сатья Саи Баба родился в небольшой деревне Путтапарти (штат Андхра-Прадеш, Южная Индия). Он был четвёртым ребенком у простой и благочестивой супружеской пары. Его назвали Сатьянараяна Раджу. В мае 1940 года, в возрасте 14 лет Сатьянараяна Раджу объявил себя воплощением Саи Бабы из Ширди. Саи Баба из Ширди, несмотря на то, что был брахманом по рождению, прожил жизнь мусульманского святого в деревне Ширди и умер в 1918 году. Перед смертью он предсказал, что вновь родится спустя 8 лет.

В октябре 1940 года в возрасте 14 лет Сатьянараяна Раджу провозгласил себя Сатья Саи Бабой, оставил родительский дом и приступил к выполнению своей миссии, заключавщейся в возрождении общечеловеческих ценностей, лежащих в основе мировых религий: истины, праведности, мира, любви и ненасилия.

В 1950 году в Путтапарти был основан ашрам «Прашанти-нилаям» (или «Обитель высшего мира»). Современный ашрам - это небольшой город со всей необходимой инфраструктурой, отвечающей требованиям приезжих со всего мира паломников.

Саи Баба активно выступал с лекциями, обращаясь в них к опыту мировых религий и приводя примеры историй из священных писаний индуизма: «Рамаяны», «Бхагавад-гиты», «Махабхараты». Саи Баба подчёркивал единство людей и равенство всех религий, в основе которых, по его словам, стоит один Бог.

Последователи Саи Бабы основали ряд благотворительных организаций по всему миру.

Книги (21)

Индию сравнивают с духовным маяком или колыбелью человечества. Её духовные изыскания до сих пор остаются неоценимы в полном объёме. Она дала и продолжает давать миру множество святых и учителей. В этой книге представлены изречения, наставления, практические советы, собранные из бесед, книг, лекций Сатья Саи Бабы, в настоящее время являющего признанным духовным лидером (учителем) человечества.

Данная книга изречений разъясняет смысловые аспекты человеческой жизни, природу души, механизм кармы, смысловую цель жизни, деятельности человека и способов достижения этой цели. Она абсолютно необходима тем, кто интересуется вопросами самопознания человека.

Йога действия

Служение, угодное Богу, - это бескорыстное служение людям. Служа другим, вы служите себе, имея редкую удачу очистить и изменить свое сознание.

Благодаря этой книге, составленной из изречений Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, Аватара нашего времени, вы можете узнать об этой важнейшей духовной практике и испытать на себе истинность Его слов.

Лила Кайвалья Вахини. Космическая игра Бога

Лила Кайвалья Вахини (первоначально опубликованная в журнале "Санатана Саратхи" как серия статей) - это прохладный кристально чистый поток, который течет из под Божественного пера Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, чтобы растворить и убрать все препятствия, такие как сомнения и догмы, бесцельные аргументы и безосновательные фантазии садхака.

ЛЕТНИЕ ЛИВНИ В БРИНДАВАНЕ 1974

Шри Сатья Саи Баба

Шри Сатья Саи Баба – Аватар нашей эпохи, великий Учитель современности, воплотившийся на индийской земле. Он родился 23 ноября 1926 года в небольшой деревне Путтапарти, штат Андра Прадеш, в Южной Индии. Миллионы людей в мире стали последователями Его учения, основанного на единстве всех вероисповеданий. “Существует только одна религия – религия любви и только один язык – язык сердца”, – говорит Саи Баба. Цель пришествия Саи Бабы в том, чтобы вселить веру, мужество и любовь в сердца духовных искателей, а также всех тех, кто страдает, колеблется или сомневается.

“Летние ливни в Бриндаване” – курс лекций по индийской культуре и духовности, ежегодно читаемый Саи Бабой тысячам студентов и учителей. В этой книге объединены лекции, прочитанные Им на летней школе в 1974 году. Первая часть книги посвящена толкованию понятия Брахман (Бог, Абсолют), вторая часть – происхождению и смыслу слова “Бхарата” – древнего названия Индии. Вселенский Учитель проливает свет на сложнейшие вопросы духовного знания, столь необходимого сейчас человечеству.

ШРИ САТЬЯ САИ БАБА

ЛЕТНИЕ ЛИВНИ В БРИНДАВАНЕ

КУРС ЛЕКЦИЙ БХАГАВАНА ШРИ САТЬЯ САИ БАБЫ

ПО ИНДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ И ДУХОВНОСТИ

Часть 1

Брахман

1. Вступительное слово

2. Брахман и Бхарата

3. Брахман – это вся полнота Знания, существующего в мире

4. Сат , Чит , Ананда присущи каждому человеку

5. Все религии ведут к одной и той же цели

6. Лишь тот, кто обрел покой ума, может открыть в себе Брахмана

7. Карма и дхарма ведут к постижению Брахмана

8. Всѐ мироздание и все потоки жизни в конце концов сливаются с Брахманом

9. Человек живет не только ради себя, но ради своей семьи и всего общества

10. Все, что мы постигаем с помощью пяти чувств, составляет нашу пищу

11. Характер ребенка формируется еще в материнском чреве

12. Дхарма защищает того, кто защищает дхарму

13. Путь дхармы всегда приводит к победе

14. Реальна лишь та сила, что рождается из добродетели

15. Карма марга, джняна марга и бхакти марга ведут к одной и той же цели

Часть 2

Бхарата

1. Исторические интерпретации слова “Бхарата ”

2. Священное слово Бхарат имеет ведическое происхождение

3. Бог многолик, но един

4. Бог живет в сердцах праведников

5. Тат Твам Аси (То ты есть)

6. Вездесущий Бог находится за пределами чувственного восприятия

7. Бог неразрывно связан со Своим творением

8. Знания бесполезны, если их не применять в жизни

9. Жертва – единственный путь к бессмертию

10. Раджа йога – соединение бхакти и кармы

11. Рама-Аватар – воплощение дхармы

12. В каждой легенде пуран есть внутренний смысл

13. Бог – воплощение премы и может быть постигнут только через прему

14. Образование не должно воспитывать в вас пренебрежения к родителям

15. Истинная поэзия – это слова, обращенные к Богу

16. Кто Он – Сатья Саи Баба?

17. Прощальное божественное благословение и напутствие ученикам

Глоссарий (словарь) санскритских имен и терминов

Часть 1

Брахман

Глава 1

Вступительное слово

Не гордитесь своим образованием и не считайте себя истинно образованной личностью. Какова

ценность ваших знаний, если они не дают вам возможность помочь другим? Мысль о

превосходстве над окружающими, рожденная ограниченным образованием, диктуется

чрезмерной гордостью и эго – и вы должны отказаться от них. На самом деле, вы – само

воплощение невежества, вам следует осознать, что ваши поверхностные знания никогда не

позволят вам постичь истину.

Юные студенты, а также организаторы обучения и меценаты! Сегодня мы приступаем к

проведению священного эксперимента, цель которого – помочь вам осознать значение истинной

дхармы (праведности, морального закона) и необходимость духовного окружения. Вашими

проводниками, или ритвиками (духовными отцами), на этом пути – пути великой яджны, или

жертвоприношения, – станут опытные и сведущие наставники. Жертва, которую вам следует

принести, – это отказ от гордыни и эгоизма, развитие в себе чувства самоотверженности и

желания заботиться о благе других. Совершенно ясно, что жизнь символизирует путь от “я” к “мы”.

Когда в этом необходимом для нас путешествии мы отбросим все ложные идеи, то сможем

насладиться единством этого мира.

Сегодня, забывая священную индийскую культуру, мы подражаем западному стилю жизни и

мышления, что выражается, в основном, в поисках новых способов зарабатывания денег. Однако, ни студентам, ни тем, кто составляет образовательные программы, видимо, даже в голову не

приходит мысль о поисках смысла жизни и о пользе, которую нам следует в своей жизни принести

другим человеческим существам. Зарабатывание денег не может быть целью образования.

Единственная цель образования – приобретение положительных качеств. Нет нужды в талантах и

способностях, если мы стремимся лишь получать деньги, спать и есть. С самого рождения и до

момента гибели нашего тела мы постоянно пытаемся накопить деньги и добыть пищу. Заботясь о

преумножении богатства, проявляем чудеса изобретательности, тратим способности и силы, но эти

же навыки используются и животными и птицами. Это недостойно нас – направлять все свои

знания и умения на удовлетворение таких же потребностей, как у зверей и птиц. То, что мы

тратим всю свою энергию на поиски пищи, уводит нас очень далеко от аспекта Атмана.

Для того, чтобы прокормить себя, мы приносим в жертву другие жизни. Много деревьев, птиц, рыб и животных губится в процессе поиска пищи. А так как эти живые существа принесены в

жертву и сливаются с человеческими существами, то в своем новом рождении они также получат

человеческую жизнь. Никто из этих джив (индивидуальных душ) не сможет подняться выше

человеческой жизни. Вся наша жизнь тратится на усилия быть вновь рожденным после смерти, возвращаясь, таким образом, в круг рождений и смертей. Но не следует позволять себе

становиться рабами этого процесса. Следует прилагать усилия к тому, чтобы стать едиными с

великим лучезарным духом. Современный человек не пытается понять основную разницу между

вверенной ему, как человеческому существу, дхармой и дхармой других существ. Он умирает, так

и не ответив ни на один из этих основных вопросов.

Удивительно, что человек остается безразличен, когда в его присутствии высмеивают его

культуру. Удивительно: великая индийская культура, которая обновлялась и совершенствовалась с

течением времени, сейчас является объектом насмешек, и мы без труда миримся с такой

ситуацией. Следует заставить людей понять, что никто не имеет права высмеивать какую-либо

религию или добрую традицию. Беда в том, что студенты сегодня не способны дать достойный

отпор тем, кто критикует и осмеивает нашу религию и наши священные ритуалы. Неспособность

молодых людей противостоять критике очень печальна. Причина в том, что они не интересуются

традициями древности. В настоящее время, когда во всем мире царит великая смута, молодежи

следует понять аспекты индийской культуры и, вооружившись примерами, достойно отражать

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба родился 23 ноября 1926 г. в небольшой деревне Путтапарти, в штате Андра Прадеш на юге Индии. Его рождение сопровождалось знамениями, а по свидетельству многих писаний и предсказанию астрологов ему суждено было стать спасителем человечества. При рождении ему дали имя Сатья Нараяна Раджу. Его детство, полное необыкновенных чудес, прошло на глазах множества людей. И сейчас многие из его ровесников свидетельствуют о необыкновенной любви и сострадании маленького Сатьи ко всему живому.

В мае 1940 года в возрасте 14 лет ему открылось, что он является воплощением Саи Бабы из Ширди. Саи Баба из Ширди, прожил жизнь мусульманского святого и оставил свое тело в 1918 г., предсказав, что вновь родится спустя 8 лет. В октябре 1940 года Сатья провозгласил себя Сатья Саи Бабой и объявил, что покидает родителей, так как его ждут преданные.

Задача и миссия Саи Бабы заключаются в том, чтобы возродить в людях стремление к духовности, желание жить в любви и взаимопомощи, вместо ненависти и вражды. «Восстановление и утверждение Праведности (Дхармы) — вот моя цель, объединение человечества в одну семью — вот моя задача», — говорит Сатья Саи Баба. Он учит, что человек должен осознать свою божественную природу и понять, что Бог обитает в сердце каждого. Чтобы осознать свою божественность, человек должен следовать в своей жизни общечеловеческим ценностям: Истине, Праведности, Миру, Любви и Ненасилию. Любовь проявляется в жизни человека только тогда, когда он уничтожает свое эго — ощущение «я», «мне» и «моё». Пока это не произошло, он остается эгоцентричным и эгоистичным. Путь духовности — это движение от эгоизма к самоотдаче.

Свамиджи говорит, что пришел не для того, чтобы основать новую религию, не для того чтобы обратить людей в индуизм или навязать им свое учение — никому не нужно менять свою веру, ибо в каждой есть Истина, необходимо только осознать ее! Он призывает всех людей вырваться из поглощающего наши души материального мира и вспомнить свое высокое предназначение. Саи Баба хочет, чтобы мы откликнулись на зов любви, начали свой духовный путь и не останавливались, пока цель не будет достигнута.

Ашрам Саи Бабы, носящий имя «Прашанти Нилаям» или «Место наивысшего Покоя», находится в Путтапарти, в 160 км севернее Бангалора. На его территории располагается зал «Саи Кулвант», где происходят встречи с Учителем и несколько храмов, гостиничные комплексы и столовые, Музей всех религий и концертный зал, торговый комплекс и поликлиника. Рядом с Ашрамом — Университет, институты и школы Саи, стадион, музей Джьёти-Чайтанья, планетарий, Дерево медитации, а также огромная современная больница и аэропорт.

Происходящее в Ашраме сложно описать словами. Можно сказать, что у человека происходит здесь раскрытие сердца или расширение сознания, а божественный дух, который у большинства людей чаще всего не проявлен — начинает просыпаться. В Путтапарти можно встретить японцев и австралийцев, аргентинцев и эстонцев или, например, Королеву Бельгии и Премьер-министра Греции, Короля Непала и жену президента Казахстана...

Среди побывавших в Ашраме — Далай-Лама ХIV, Мстислав Ростропович, Джорж Харрисон, Стивен Сигал, Эрнст Мулдашев, Борис Гребенщиков и многие, многие другие

Как я уже говорил, в то время, когда меня постигли тяжелые испытания, я встретил Александра, ученика Саи Бабы, который провел в его ашраме пятнадцать лет. Знакомству с этим удивительным человеком я обязан очень многим. Возможно, меня бы уже просто не было, если бы не та встреча.

Александр научил меня новому видению мира. Под его руководством я сделал первые шаги на пути к новой жизни, построенной не сообразно устаревшим стереотипам, а в соответствии с моими собственными желаниями, потребностями и потенциалом. Он донес до меня, что жить следует не «как все» и не «как надо», а по собственному сценарию, в соответствии с личной системой ценностей. И совершенно нормально, если она отличается от «традиционной». Дело в том, что каждый человек приходит в мир, чтобы отработать какую-то специальную задачу. И было бы странно предположить, что она у всех одна. А поскольку у людей разные задачи, то и разные пути, и разные точки отсчета, и разные ценности. Что хорошо и приемлемо для одного человека, вовсе не обладает аналогичной важностью для другого.

Александр убедил меня в том, что перед каждым из нас стоит две задачи: во-первых, понять себя, свое предназначение в нынешнем воплощении; во-вторых, реализовать его. Все остальные промежуточные задачи только кажутся очень важными, в действительности же они преходящи и их решение не стоит напряжения сил. Более того, все решается автоматически, если человек осознает свое истинное предназначение и выбирает в качестве приоритета реализацию своего потенциала, то есть той задачи, для выполнения которой он пришел в мир.

К осознанию главных целей можно прийти самостоятельно. Но это весьма сложно, поскольку нам мешают прививаемые с детства стереотипы общества, в котором мы живем. Мы ориентированы на «типовые» ценности, и отказаться от них непросто. Вот поэтому так важно иметь духовного учителя, который дает тебе правильные ориентиры, учит вглядываться в себя, быть честным с самим собой.

Саи Баба стал таким духовным учителем для миллионов людей во всем мире. Люди, знающие о нем и жаждущие его помощи, используют любую возможность, чтобы побывать в ашраме. Кому-то, как Александру, удается надолго остаться там. Это перекраивает всю жизнь, человек приобретает новые возможности, учится сразу видеть суть вещей, не размениваясь на мелочи. Таких людей немного. В основном контакты с Саи Бабой бывают разовыми. Но и в этом случае человек получает мощнейший импульс нового осмысления жизни и своего предназначения. Встреча с Саи Бабой изменяет мышление, делает его позитивным, навсегда заставляет отказаться от претензий к миру, помогает занять созидательную позицию. Ты становишься совершенно иным, «просветленным». Отныне ты служишь гармонии, и все твои начинания направлены на ее обретение. Из жизни уходит разлад с собой и другими людьми, сердце раскрывается навстречу любви и объединению, ты ставишь перед собой цели, от реализации которых выигрывают все. Ты становишься творцом своего счастья.

Многие полагают, что Бхагаван Шри Сатья Саи Баба (это имя имеет буквальный перевод: Бхагаван – Господь, Шри – Уважаемый, Сатья – Истина, Саи Баба – Божественные Мать и Отец ) – это воплощение Бога на Земле, Аватар. Аватары появляются среди людей в те времена, когда человечество само не справляется с выбором пути, оказывается слишком «заземленным», отказывается от накопления мудрости в пользу материальных благ. Именно тогда на свет рождается новый Аватар – воплощение вселенской гармонии, чтобы помочь людям вернуться на верную дорогу и осознать себя в отрыве от преходящих, временных объектов. Аватар – человек, но на самом деле это облеченные в телесную оболочку вселенские Доброта, Истина и Любовь. Аватар Саи Баба пришел в наш мир, чтобы дать каждому из нас шанс познать истинные задачи, обрести мир в душе и выбрать правильный путь.

Для выполнения миссии Аватару необходимы три воплощения. Нынешнее воплощение Саи Бабы – второе. Первым был Ширди Саи Баба, который жил в XIX веке. Мудрости этого человека не было предела. Он был настоящим прозорливцем и неоднократно спасал односельчан (он жил в деревне Ширди в Северной Индии) от страшных напастей и эпидемий. Слухи о нем распространились далеко за пределы Индии. Сотни паломников приезжали в Ширди, чтобы припасть к его стопам и спросить совета. Он утверждал своей жизнью, что разделение религий условно. Есть один Бог, воплощающий в Себе Любовь, Добро, Свет. И каждое имя Бога имеет право на существование, потому что разным людям и разным народам удобнее так обращаться к Нему. Но на самом деле Он – один. Каждый, кто соприкасался с Ширди Саи Бабой, получал мощный созидательный заряд. Этот человек не имел никакого имущества, жил подаянием. Он никогда не учился в школах и университетах. Все необходимое для того, чтобы наставлять людей, присутствовало в нем изначально. Он освещал мир своим пребыванием в нем, делал людей чище, терпимее, проще. Ширди Саи Баба умер в 1918 году. А перед самой смертью он предсказал, что вновь родится спустя 8 лет в качестве Сатья Саи Бабы.

Бхагаван Сатья Саи Баба родился в 1926 году, через 8 лет после кончины Ширди Саи Бабы, как тот и предсказывал. Сатья Саи Баба продолжает Путь великого служения. Он, как и его предшественник, спасает людей от бед и неприятностей, помогает им в текущих делах и осознании своего предназначения. Как и Ширди Саи Баба, Сатья Саи Баба утверждает, что путь к Богу лежит через Любовь. Он учит, что Бог – в каждом из нас. И это должно объединять людей, доказывать нам, что все мы – братья и делить нам нечего. В отличие от Ширди Саи Бабы, Сатья Саи Баба обитает не в полуразрушенной деревенской мечети. Ашрам нынешнего Саи Бабы – это маленькое «государство», живущее по своим законам. Ашрам создан, чтобы как можно большее количество людей могли посетить Саи Бабу, задать вопросы, получить помощь. Последователи Саи Бабы не приверженцы новой религии. Саи Баба учит возвращению к первоосновам. Бог всегда был один. Но люди, деля между собой свое имущество, решили поделить и Бога. С одной стороны, это облегчило им задачу общения с Ним. Но с другой – усугубило разногласия. Вопросы веры не должны и не могут становиться камнем преткновения между мусульманами, христианами, индуистами, иудеями, потому что текущее осознание Бога связано с особенностями национального менталитета, а не с объективной сущностью Абсолюта. Бог не делил Себя и делить не может. Он един, и Он желает, чтобы люди отреклись от вражды, ненависти и зависти и поверили в свой путь. Сатья Саи Баба говорит, что во втором воплощении проживет до 96 лет. В продолжение основы учения Ширди Саи Бабы, что Бог – един, Сатья Саи Баба утверждает, что Бог – в каждом из нас.

В 96 лет Саи Баба покинет свое физическое тело и вновь воплотится через 8 лет в третий раз. Это произойдет на юге Индии. Он будет известен как Према Саи Баба. Према Саи Баба будет учить людей, что Бог не только един и пребывает в каждом, но и каждый человек – это Бог, а значит, творец своего маленького мира, истинный властелин собственной судьбы. Этим Саи Баба закончит миссию из цикла трех воплощений.

Узнав от Александра о Саи Бабе, я загорелся идеей во что бы то ни стало побывать в ашраме. Александр поддержал меня в моем стремлении.

Однако в тот момент у меня не было средств даже к существованию. Тем более не представлялось возможным собрать деньги для дальней поездки. Брать новый кредит в банке было бы чистым безумием. Во всяком случае, мне так казалось.

Я поделился своими опасениями с Александром, и он сказал мне:

– Если тебе кажется это безумием, так оно и есть. Дорога к Саи Бабе должна идти не через надрыв и преодоление сложностей и неприятностей. Если перед тобой рисуется такая дорога, она ложная. Путь к Саи Бабе – это путь радости. Если бы для тебя казался радостным и приемлемым вариант взять деньги в банке, нужно было бы их взять. Поскольку у тебя такой сценарий вызывает напряжение, его не следует рассматривать. Нужны другие варианты.

– Какие? – спросил я.

– Если ты осознал необходимость для себя встречи с Саи Бабой, он подскажет тебе, как к нему добраться, – ответил Александр.

– Но как к нему обратиться? Написать письмо? Позвонить по телефону? Что мне делать?

– Тебе подскажут твои сердце и душа, – сказал Александр. – Вступить в диалог с Саи Бабой можно по-разному. Только ты знаешь, как тебе обращаться к нему.

У меня не было чувства, что Александр что-то скрывает. К тому времени мы уже довольно долго общались, и я очень доверял этому человеку. Я понял, что он говорит правду и мне нужно самому сосредоточиться на поиске. Выбрав не свой путь, последовав готовым рекомендациям, я могу не получить искомого результата.

Я стал раздумывать, как же мне обратиться к Саи Бабе за помощью, – нужны были деньги на поездку к нему, взять их было негде. Я готов был следовать любым указаниям, заниматься любой работой. Просто в этот период я не очень-то доверял своей деловой интуиции, боялся, что, за что бы ни взялся, обязательно меня постигнет неудача. (Позже пришло понимание, что такая установка пагубна и недопустима. Сомневаясь в себе, ты изначально «притягиваешь» неудачу к любому своему начинанию. Твердая вера в успех, осознание того, что все твои планы реализуются, поможет осуществиться даже неожиданным проектам. Сомнения же пагубно сказываются на самых «просчитанных» и выверенных делах.)

И вот мне в голову пришло такое нехитрое соображение: поскольку Саи Баба – Аватар, он наделен такими способностями, каких нет у простого смертного. Он может «услышать» меня, находясь за тысячи километров. Только нужно, чтобы мои слова не потерялись в потоке других обращений к нему. А это значит, в них нужно вложить всю свою душу, чтобы они были не формальными, а выделялись среди потока других обращений.

Я решил, что обращение будет наиболее действенным, если состоится на восходе солнца , дойдет до Саи Бабы с первыми лучами.

Я раздвинул занавески и открыл окно , чтобы обеспечить лучшую циркуляцию информации.

Решил, что для обращения к Саи Бабе лучше всего облачиться в светлые одежды . Они символизируют причастность к Добру и Свету.

Я взял географическую карту и определил местонахождение ашрама Саи Бабы. Затем сориентировался с помощью компаса. Я подумал, что будет правильно обращаться к Саи Бабе, повернувшись лицом к ашраму .

Поскольку Ширди Саи Баба, первое воплощение Саи Бабы, был обнаружен людьми, сидящим в позе лотоса , то и я для обращения избрал эту позу.

Руки я соединил в жесте просящего – то есть сложил ладонями перед грудью.

Перед просьбами уместно поклониться. Я подумал, что поскольку прошу о помощи, получив которую смогу пересмотреть свою жизнь, решить все проблемы и встать на путь духовного преображения, то нужно кланяться 7 раз. Ведь 7 – счастливое число, это знают все: и христиане, и мусульмане, и индусы. Сидя в позе лотоса и держа перед собой руки в жесте просящего, я 7 раз поклонился в направлении ашрама.

Во время поклонов, 7 раз , я обращался к Саи Бабе, называя его полное имя: Свами Бхагаван Шри Сатья Саи Баба (это полное именование означает Уважаемый Учитель, Бог-Истина, Мать и Отец Святости ).

После седьмого поклона и произнесения имени Саи Бабы я почувствовал, что меня слышат. Тогда я своими словами, как мог кратко и четко, сказал о своем желании – посетить ашрам, увидеть воочию Саи Бабу. Я сказал, что мне это необходимо по двум причинам. Во-первых, я хочу разобраться со своей жизнью и предназначением. А во-вторых, мне важно дать путеводную ниточку своим соотечественникам, которые переживают не лучшие времена и совсем запутались, сбиваемые с толку ложными ориентирами и ценностями. Произнеся вслух, негромко свою просьбу, я оставался в той же позе. Примерно через минуту ко мне пришел ответ, что в течение двух месяцев мне представится возможность посетить ашрам. Этот ответ пришел из ниоткуда, я не услышал голоса, не прочитал «послания». Скорее, можно сказать, что сигнал получило мое подсознание, я непостижимым образом понял, что так будет. Получив такой ответ, я улыбнулся, ощутив просветление и умиротворение. Радость непроизвольно разлилась по моему лицу, озарила все мое существо. Я испытал огромную благодарность. Возникла потребность выразить ее, и я снова 7 раз поклонился.

После этого стало ясно, что контакт окончен, и я поднялся из позы лотоса. Несмотря на то, что на улице было холодно, а окно открыто, я не ощущал себя замерзшим. Однако для профилактики простуды выпил горячего чаю с медом и лимоном. Во время чаепития обдумал, что от меня потребуется в ближайшее время. И понял, что главное – внимательно следить за происходящим и не упустить свой шанс. Я подумал, что ответ Саи Бабы о том, что в течение двух месяцев у меня появится возможность посетить ашрам, не означает, что мне с неба свалятся билет и виза. Возможность – это в первую очередь реальный способ заработать необходимые на поездку деньги, ведь я сильный взрослый мужчина, а не какой-нибудь немощный старик или инвалид. Было бы странным просить для себя наименее затратного способа. У меня много сил, я готов их вкладывать в то, что для меня важно. Были бы точки приложения!

И точки приложения в скором времени появились. Уже в конце следующей недели мне позвонил институтский товарищ и спросил, не знаю ли я надежного человека, который мог бы работать в его в фирме охранником. Мой приятель не знал, что я разорился, ему и в голову не приходило, что я назову свою кандидатуру. Мы встретились, и я рассказал ему о своих обстоятельствах. Он был рад помочь мне и предложил стандартный график: сутки через двое. Но я попросил возможности работать ежедневно по 18-20 часов в течение двух месяцев, а потом взять отпуск на месяц. Мой знакомый, теперешний работодатель, очень удивился, но я объяснил, что мне нужно собрать необходимую сумму для поездки в ашрам к Саи Бабе. Он ничего не слышал об Аватаре, и я подробно рассказал о своей встрече с Александром и все, что знал с его слов о Саи Бабе.

Сатья Саи Баба родился 23 ноября 1926 года в небольшой деревне Путтапарти, в штате Андра Прадеш на юге Индии. Он был четвертым ребенком в семье Раджу. Его назвали Сатья Нараяна Раджу. Его рождению предшествовало удивительное событие: в доме Раджу начали раздаваться звуки музыкальных инструментов, постоянно слышались чудесные мелодии. Когда Сатья был младенцем, родители однажды заметили, как сама по себе ритмично покачивается его колыбель. Каково же было их изумление, когда, отодвинув полог, они увидели, что мальчика укачивает… кобра!

С самого раннего детства Сатья Саи Баба сострадал людям и желал помочь тем, кто нуждался в чем-либо. В основном это были его сверстники, для которых маленький Сатья и творил свои первые чудеса. Он так хотел помочь детям, что ему удавалось материализовывать разные предметы: одежду, карандаши, конфеты, пищу. Все окружающие любили и уважали Саи Бабу за его доброту и отзывчивость.

Когда мальчику было 13 лет, его укусил черный скорпион. Ни усилия медиков, ни попытки колдунов не увенчались успехом: Сатья в течение двух месяцев оставался в беспамятстве. Затем, неожиданно для всех, он пришел в себя, «сделал из ничего» цветы и конфеты и подарил друзьям и близким. Тогда же он сообщил окружающим, что берет новое имя, поскольку осознал себя воплощением Саи Бабы: «Я больше не ваш Сатья. Я – Саи Баба. Я… явился, чтобы отвратить все ваши беды».

В скором времени Саи Баба оставил школу и отчий кров, объявив: «Мои последователи зовут меня. Я ухожу. Я больше не принадлежу вам. Майя (иллюзия) спала. Моя работа ждет меня. Я не могу больше оставаться здесь». Когда он произносил это, вокруг его головы разлилось сияние, которое ослепило домочадцев.

Он вышел из дома в окрестный сад и начал петь свои первые священные песни. Эти песни давали слышащим их умиротворение, возвращали спокойствие, у них сбывались самые заветные желания, проходили недуги, сердца наполнялись любовью и состраданием. Так начался великий путь служения Саи Бабы людям. С того времени прошло уже 67 лет, и ни на один день Саи Баба не оставлял заботы о ближних и дальних. Все его помыслы, вся энергия сосредоточены на помощи человеку. Он дает каждому просящему у него то, что нужно для максимального раскрытия себя. Он удовлетворяет и локальные просьбы о выздоровлении и деньгах, и масштабные прошения о даровании сил и способностей. Лишь бы искомое шло на пользу человеку, лишь бы не причиняло вреда окружающим.

Саи Баба видит свою задачу в том, чтобы возродить в людях духовность, желание жить в любви и справедливости, искоренить ненависть и вражду. По-индийски это называется Дхарма (Праведность), восстановлению и утверждению которой Саи Баба посвятил свою жизнь. Саи Баба считает, что все человечество должно объединиться в одну большую семью, где каждый будет относиться к другому как к своему брату или отцу. В основе таких взаимоотношений лежит понимание каждым человеком своей божественной природы. Это осознание приходит только тогда, когда человек начинает следовать незыблемым ценностям: Истине, Праведности, Миру и Любви. Помочь в этом людям, направить их на истинный путь и есть предназначение Саи Бабы. Независимо от того, какой религии придерживается человек, он должен осознать, что Бог обитает в его сердце. Важно и то, что Саи Баба помогает людям не только возродить духовность, но и дает помощь в мирских делах: дарует всяческие блага, демонстрируя свою доброту на деле. Огромному количеству людей он помог победить болезни, получить кров, стабильный заработок. Тем, кто по состоянию здоровья и немощи не может работать, Саи Баба устроил спокойную обеспеченную старость, финансовую помощь извне. А сколько людей под его чуткой опекой обрели покой и мир в доме! Сколько было улажено конфликтов между супругами, родителями и детьми! Сколько пар соединилось благодаря помощи Саи Бабы, сколько родилось здоровых, веселых детей! Не менее важно и то, что Саи Баба вселяет бодрость в сердца тех, кто колеблется и сомневается.

Эта информация впечатлила моего друга, и он предложил иной вариант. Я немедленно начинаю оформление необходимых документов, он дает мне деньги на поездку, я посещаю ашрам, а затем просто отрабатываю свой аванс, без всяких процентов. Я с радостью согласился на это и уже в конце второго месяца был в ашраме.

Не прошло и двух месяцев, как я оказался в Индии, в одном из ашрамов Саи Бабы, в «Прашанти Нилаям».

Слово «ашрам» переводится как место уединения . На первый взгляд может показаться, что имеются в виду особые пещеры отшельников. Но ашрамы Саи Бабы – это, скорее, небольшие города с удобной и разветвленной инфраструктурой: ведь никакая пещера не вместит в себя тысяч паломников, которые каждый день стекаются к Саи Бабе со всех частей света. Приехавших надо разместить, позаботиться об их удобстве, снабдить необходимым для комфортного проживания во время паломничества.

Саи Баба поочередно живет и работает в ашраме «Прашанти Нилаям» («госпиталь», «школа», «рабочий кабинет» Саи Бабы) в Путтапарти, в 160 км севернее Бангалора, и в ашраме «Бриндаван», что рядом с Бангалором, в Вайтфилде («гостиная» Саи Бабы). Ашрамы были заложены и построены Саи Бабой практически на пустом месте. За это время они неоднократно расширялись, каждый из них сейчас вмещает порядка 7-10 тысяч человек и занимает огромную территорию, на которой расположено множество разнообразных зданий. Здесь есть корпуса для проживания паломников, столовые, пункты связи, обмена валют, магазины, музеи и, конечно же, резиденции Саи Бабы, залы для бесед, в которые он приглашает избранных, мандиры (специальные залы) для встреч паломников и Саи Бабы (совершения даршанов, то есть явлений Саи Бабы паломникам).

Вокруг ашрамов тоже кипит жизнь. Например, непосредственно рядом с ашрамом «Прашанти Нилаям» располагаются университет и госпиталь, построенные на средства Саи Бабы. Лечение и обучение осуществляются в них бесплатно.

Каждый ашрам живет по своему расписанию, но основные правила жизни в них едины. Категорически запрещаются употребление алкоголя, курение, невегетарианская еда, ругательства. Все люди в ашрамах ходят в белых или светлых одеждах.

В течение пребывания в ашраме (срок паломники выбирают сами, обычно это не более месяца; исключение составляют те, кого Саи Баба лично приглашает остаться дольше) люди занимаются медитациями, духовным общением с Саи Бабой. Увидеть его воочию – поистине огромное событие, которое переворачивает жизнь многих. Если же Саи Баба допускает кого-то до личного общения, значит, он избрал этого человека в свои последователи. Такого удостаивается далеко не каждый. Но каждый вправе рассчитывать на помощь. Ее получают безвозмездно все прибывшие в ашрам.

Кому-то удается передать Саи Бабе записку. Но если даже ваша записка с просьбой не достигнет своего адресата, будьте уверены: Свами прочитает ее и найдет способ предоставить вам желаемое.

В ашрамы Саи Бабы стекаются люди со всех концов света. Это и «простые смертные», и люди именитые, всемирно известные: у Саи Бабы побывали, например, королева Бельгии и премьер-министр Греции, король Непала и жена президента Казахстана, далай-лама ХIV, Мстислав Ростропович, Джордж Харрисон, Стивен Сигал, Эрнст Мулдашев, Борис Гребенщиков. Одни паломники слышали о чудесах Свами и хотят увидеть его воочию; другие едут в ашрамы, чтобы избавиться от серьезных недугов; третьи мечтают получить помощь в осуществлении заветной мечты. Никто не уезжает от Саи Бабы разочарованным. Все увозят свою порцию чуда, ведь каждый день, проведенный в ашраме, – это подарок, потому что великий Саи Баба осеняет своим присутствием этот небольшой отрезок жизни человека и из нее уходят все печали и неприятности. Человек купается в потоках любви и радости, заряжаясь энергией от Саи Бабы и остальных паломников. А главное – болезни исчезают, мечты осуществляются, и мысли приобретают ясность, необходимую для решения самых важных и насущных вопросов.

Паломники говорят, что испытывают особое состояние раскрытия сердца и расширения сознания, в них просыпается божественный дух. Люди, побывавшие на встречах с Саи Бабой, рассказывают, что на смену отчаянию и душевному смятению, в состоянии которого они бросились к Свами за помощью, во время пребывания в ашраме к ним вернулись вера и надежда, умиление и уверенность в том, что теперь все будет по-новому.

У меня впереди был почти месяц пребывания в этом месте. Я приглядывался к паломникам, к тому, что происходит вокруг меня, и размышлял над тем, как сложится моя встреча с Саи Бабой. Узнает ли он меня? Выделит ли из толпы? Позовет ли для личной беседы? Я ждал этого, опасаясь, что ничего подобного не случится.

В первый же день я познакомился с пожилой англичанкой, которая готовилась отбыть на родину. Женщина просто светилась. Она рассказала мне, что привезла в ашрам дочку. Та вот уже четыре года страдала наркотической зависимостью. Ни один нарколог не мог помочь девушке, не изменило ситуацию и кодирование. Стоило ей после лечения вернуться в обычную среду, и «друзья» «заботливо» предлагали ей дозу, а она не в силах была противостоять соблазну. Так повторялось из раза в раз, и обе женщины уже почти потеряли надежду. Совсем недавно у них появилась возможность совершить паломничество в Индию. Они пробыли в ашраме три недели. Саи Баба на пятый день взял записку из рук матери и внимательно посмотрел той в глаза. На следующий день обе женщины были приглашены на беседу. Судьба молодой наркоманки была решена в один миг. Саи Баба положил ей руки на голову и сказал: «Больше ты никогда не станешь употреблять наркотики. Твоя мать пробудет с тобой до окончания паломничества и вернется в Англию. А ты останешься в ашраме на 3 года и будешь помогать таким же, как ты, вернуться к нормальной жизни» (слова Свами переводил на английский язык специальный переводчик). И вот теперь мать уезжала, а дочь оставалась в ашраме. Ясно было, что с наркотиками покончено.

За ужином в индийском кафе симпатичный швед рассказал мне такую историю: «Представляешь, у меня были старые-старые стальные карманные часы. Отцу они достались от деда, деду – от прадеда. Они были нашей семейной реликвией. Но ко мне влез вор, унес деньги и ценности, в том числе и дорогие мне часы. Я очень переживал из-за этого. Деньги я могу заработать, могу купить любые вещи… Но вот те часы… Я приехал сюда, конечно, не из-за часов. Я много слышал и читал о Саи Бабе и всегда хотел увидеть его воочию. И вот я сижу во время даршана, смотрю на Саи Бабу, идущего вдоль моего ряда… А он вдруг встретился со мной глазами и говорит: „Смотри, какое я тебе чудо покажу“, а сам смеется. И вдруг прямо на меня неизвестно откуда посыпался пепел, я собрал его в ладонь, смотрю – а там мои часы!»

Эти рассказы воодушевляли меня и одновременно беспокоили. Мне очень хотелось, чтобы Саи Баба выделил меня из толпы. Но я боялся настраиваться на это, чтобы избежать разочарования. Каждый день на даршан в мандир собиралось порядка семи тысяч человек. Каждый приходил со своими вопросами и просьбами. Буду ли я одним из немногих, с кем Саи Баба встретится глазами, кого удостоит беседы? Я прекрасно знал, что это не обязательно, что без результата из паломничества никто не возвращается. Но очень хотелось непосредственного общения, хотя бы краткого, хотя бы в течение минуты…

Однако ничего особенного со мной не происходило. Я каждое утро, в 4 часа, отправлялся к мандиру, чтобы занять очередь для рассадки на даршан. Через некоторое время предлагали тянуть жребий. Люди вытаскивали номерки ряда, в котором будут сидеть. Чем меньше номер, тем ближе к Саи Бабе. Однако мне не везло, и на протяжении двух недель я не вытаскивал номер меньше чем 7. Не скрою, я немного досадовал, что снова и снова удача обходит меня стороной. Но утешало, что 7 – счастливое число и у меня еще есть время, чтобы все переменилось.

В мандире, зале, где проходят встречи Саи Бабы с паломниками, с раннего утра люди занимают места ближе к проходам, по которым прошествует Свами. На большой крытой площадке рассаживаются несколько тысяч человек, и между их рядами прогуливается сам Баба, выделяя особым отношением тех, кому это по-настоящему очень нужно. Кто-то совершает паломничество, только чтобы получить дополнительную порцию энергии. У таких людей нет конкретных просьб, они заняты созерцанием и жадно впитывают каждый момент своего пребывания в ашраме. Им достаточно ежедневного лицезрения Саи Бабы, участия в воспевании гимнов под его руководством. Другие же люди приезжают с неотложными просьбами. Этих Саи Баба видит сразу, он подходит к ним, ободряет, берет из их рук письма, приглашает на беседу.

«Письма» к Саи Бабе каждый пишет на своем языке. Свами не нуждается в переводчике, чтобы понять, что в них написано. Он «читает» текст, не разбирая буквы, но постигая сердцем и душой проблемы и чаяния корреспондентов. В посланиях страждущие сообщают ему о своих тревогах, проблемах и желаниях, просят о помощи.

«Письма» – один из распространенных, но не обязательных ритуалов. Саи Баба и без них знает, кто из присутствующих в мандире по какому поводу пришел к нему, и отвечает на ненаписанные запросы так же охотно и точно, как и на «письма».

В каждом из ашрамов во время пребывания в нем Саи Бабы ежедневно происходит утренний и вечерний даршаны. Разница между ними только во времени суток, остальное – одинаково. Нужно встать в очередь перед рассадкой в мандире, вытянуть жребий с указанием ряда, затем занять место в определенном жребием ряду и ожидать явления Саи Бабы.

На моих глазах ежедневно происходили чудеса. Вот Саи Баба останавливается рядом с молодым индусом, пристально смотрит на того. Парень пытается что-то сказать, Свами улыбается и показывает ему на оттянутый карман его брюк. Тот засовывает в карман руку и достает кошелек, набитый долларами! (Позже выяснилось, что в ашрам парня привела такая проблема: он очень любил девушку, но у него не было денег, чтобы отдать выкуп родителям невесты. Ее собрались выдать замуж за другого, и парню срочно понадобились деньги, а зарабатывать или копить их не было времени. Вот Саи Баба и материализовал кошелек в его кармане.)

Или другая ситуация. Все воспевают, повторяя за Саи Бабой, торжественные песни-гимны, бхаджаны. И вдруг один человек кричит по-английски с акцентом: «Сестры, братья! Я снова вижу!» Оказалось, что это сварщик-француз. Несколько лет назад во время сварки произошла авария и он потерял зрение. Он приехал в ашрам без особой надежды. Просто хотел посетить Саи Бабу, получить от него заряд жизненной энергии, которой ему очень не хватало после того, как он перестал видеть. Но произошло чудо: человек прозрел!

В течение двух недель моего пребывания в ашраме люди постоянно обретали искомое. То один, то другой человек получал неожиданные «подарки» в виде исцеления или вещей, которые были необходимы. Пятилетний сын одного из индусов, совершивших паломничество к Саи Бабе, был зачислен в университет (это не ошибка: университет, открытый Саи Бабой, начинает обучение детей с 5 лет; общий срок обучения – 20 лет). Несколько человек со смертельными недугами, прибывшие сюда из дальних провинций и мечтавшие об одном – безболезненно, без мучений отойти к Богу, были определены в госпиталь, под надзор опытных докторов и сиделок.

Некоторые паломники, приглашенные Саи Бабой для общей беседы, просили его предотвратить неминуемо тягостные события, грозящие большим несчастьем для них. И Саи Баба рассеивал их страхи, улыбаясь им и говоря: «Уже ничего нет». После этого они звонили домой, и близкие подтверждали им, что неприятности прошли стороной. У одного итальянца на суде оправдали сына, незаслуженно обвиняемого в краже. У пожилой китаянки не разрушили дом, который должны были снести из-за необходимости провести на месте дома муниципальное шоссе. Молодой израильтянин, уже пребывая в ашраме, узнал, что его жене грозит выкидыш и она госпитализирована, а они так ждали ребенка – Саи Баба отвел опасность, у женщины остановилась преждевременная родовая деятельность. Американка, дочь которой подпала под обаяние брачного афериста и собиралась переписать на него до свадьбы все свое имущество, обратилась к Саи Бабе, и «жених» испарился из жизни незадачливой влюбленной, не успев прибрать к рукам ее деньги и недвижимость.

Кроме того, от разных людей я слышал о других чудесах Саи Бабы: как он останавливает ураганы и стихийные бедствия, предотвращает крушения поездов и самолетов, пожары и наводнения. Те разрушения, что происходят, – лишь малая толика несчастий, которые могли бы случиться, не вмешайся вовремя Саи Баба. Свами помогал людям отыскать их близких, пропавших во время катастроф и природных катаклизмов. Под его руководством спасли несколько сотен пострадавших, погребенных под обломками разрушенных зданий, в шахтах и каменоломнях.

Не раз приходилось Саи Бабе выполнять просьбы паломников об изменении дурных намерений их недругов. Он предотвращает кражи, грабежи, насилие и спасает людей от их собственных дурных поступков и неправильных решений, которые могут поломать им жизнь. Он подсказывает людям верные шаги, предостерегает от опасностей, спасает от неприятностей. Все, кто искренне приходят к Саи Бабе с открытым сердцем и чистыми помыслами, получают помощь и душевное тепло, веру и надежду.

Несмотря на мои волнения перед даршаном и огорчения по поводу очередного «неправильного» номера, я каждый раз после лицезрения Саи Бабы чувствовал душевный подъем. У меня было такое ощущение, как будто животворящее солнце улыбнулось мне и поцеловало меня. Лучезарная улыбка Саи Бабы и копна парящих над головой волос, а также оранжевый цвет одеяний усиливали сходство с солнцем: добрым, ласковым, любящим.

В свободное время я постоянно медитировал. Добившись состояния внутреннего покоя, я мысленно задавал Саи Бабе вопрос, когда же он обратит на меня внимание, когда же состоится наш настоящий контакт. И каждый раз в моем мозгу рождался ответ Саи Бабы: «Будь терпелив. Ты приехал сюда, надеясь изменить свою жизнь, а не попросить меня о тысяче долларов. Смотри по сторонам, радуйся вместе с другими обретенному ими счастью, отдыхай духовно и физически и помни, что всему свое время и все, что ни происходит, происходит по лучшему из сценариев. Доказательство тому – то, что ты здесь».

И вот пятнадцатый день моего пребывания в ашраме. Ранее утро. Я спешу к мандиру. Становлюсь в очередь за жребием. Тащу. Читаю номер своего ряда. Первый! Моему ликованию нет предела! Наконец-то сбывается моя мечта – Саи Баба призывает меня к себе поближе! Я смогу обменяться с ним взглядом, и, может быть, он пригласит меня на беседу.

Наступило время даршана. Фигура лучезарного Саи Бабы приближалась ко мне. Я смотрел на него во все глаза, и ощущение счастья заполняло меня до последней клеточки.

Он поравнялся со мной, я сложил руки, как делал это дома, обращаясь к нему на расстоянии, и сказал: «Здравствуй, великий Бхагаван Шри Сатья Саи Баба!» Он засмеялся в ответ, сказал по-английски, что ждет меня для беседы, и пошел дальше, распространяя на окружающих душевное тепло.

Я поклонился ему вслед и едва сдерживался, чтобы в голос не запеть песню счастья.

После даршана я с небольшой группой таких же, как я, счастливчиков отправился на «интервью».

Как выяснилось, те вопросы, с которыми я хотел обратиться к Саи Бабе еще в России (относительно моей дальнейшей жизни, способа зарабатывания денег и пр.), в течение двухнедельного пребывания в ашраме перестали меня тревожить. Ко мне пришло осознание, что, будучи молодым и сильным человеком, я справлюсь с любыми сложностями. А в случае когда мне будут необходимы советы, я смогу обратиться к Свами, который всегда найдет, как меня поддержать и ободрить.

Теперь меня волновало совершенно другое, то, о чем я и не помышлял, когда решил совершить паломничество в Индию. И я обратился к Саи Бабе с прямым вопросом. Он состоял в том, могут ли другие люди выходить на контакт с Саи Бабой, как я, просить его о помощи, задавать вопросы и получать ответы. Могу ли я рассказать им о своем способе обращения к Саи Бабе или должен держать его в секрете? Внимательно выслушав меня, Саи Баба ответил (наша беседа шла на английском языке), что пришел в этот мир, чтобы помогать всем. И ему не важно, сможет ли человек приехать к нему в ашрам, напишет ли письмо или обратится с непосредственной просьбой. Главное – чтобы всякий, ощутивший потребность в помощи, знал, к кому и как обратиться за ней. Саи Баба сказал, что его беспокоит, что его недостаточно хорошо знают в северных странах, особенно – в такой огромной, как Россия. Ему известно, что жизнь многих русских – одна сплошная проблема, потому что сейчас страна переживает сложное время и это не может не отражаться на жизни и настроениях людей.

«Люди насильственно загоняют себя в неправильную систему ценностей, – сказал он. – Главным в ней являются деньги и материальные блага. Вместо того чтобы быть непреложной, но все-таки обслуживающей составляющей жизни, деньги становятся культовой единицей, мерилом всего… В то же время у вас принижается значение таких ценностей, как здоровье, любовь, самопознание, творческая самореализация, сочувствие ближнему, поиски Бога. У вас люди рассуждают так: наплевать на здоровье – лишь бы заработать деньги; наплевать на любовь – как можно любить человека, который не зарабатывает достаточно денег; самокопанием занимаются только бездельники, которые не хотят зарабатывать; человек имеет право на творчество, только если оно приносит дивиденды; нет смысла сочувствовать лодырям и слабакам, которые не могут достаточно заработать; надо искать не Бога, а способы приумножить финансы.

Такие рассуждения многих калечат. Наносится удар по психике, нервной системе и дальше по физиологии человека. Становятся нездоровыми его отношения в коллективе и семье, рушится то, что он старательно возводил, пока был здоров во всех смыслах, – здание его материального благополучия. Так случилось и с тобой. Так ежедневно происходит с тысячами и миллионами россиян, у которых нет внутренней точки опоры. Расскажи обо мне людям. Я готов принять на себя их сомнения, стать им опорой в трудную минуту. Я готов предоставить помощь. Мне не жалко своих чудес ни для кого».

Он обвел широким жестом пространство вокруг себя, будто заключая в него ашрам, в котором и в самом деле постоянно происходят удивительные события. «Спасибо за особую заботу о России», – поблагодарил я. Саи Баба улыбнулся своей удивительной улыбкой и ответил: «Вся Земля – мой ашрам. Все люди, кто готов жить по Божьему промыслу и верят в Любовь, – мои паломники. Я пришел в этот мир, чтобы стать для людей щитом от соблазнов и неудач. Но я пришел и чтобы подарить им счастье обретения внутренней гармонии, все богатства Вселенной, чтобы дать им волю! Ибо любить, не таясь; быть счастливым, не опасаясь зависти; быть богатым, не боясь потерь; быть здоровым и полным энергии, не страшась утратить ее, – это и есть истинная свобода».

Я провел в ашраме еще около двух недель. Больше мне не удавалось перед даршаном вытащить «счастливый» жребий на сиденье в первом ряду. На беседы с Саи Бабой я тоже не попадал. Но это не огорчало меня, потому что самое главное уже произошло.

Я много думал о том, что мне сказал Саи Баба. Во время медитаций мне открылась непреложная истина.

У Вселенной хватит богатств и счастья на всех, нет никаких ограничений. Если кто-то становится успешнее, это не значит, что кто-то другой в этот же момент должен потерпеть поражение. Чем больше на свете довольных, счастливых, удачливых людей, тем выше уровень общей энергетики счастья, тем больше шансов у всего человечества вступить в поистине золотой век – без войн, болезней, стихийных бедствий, несчастий, когда каждый сможет силой своего желания притягивать к себе желаемое, когда разочарования и зависть уступят место гармонии и радости.

Я понял, что, кроме обустройства собственной жизни, теперь у меня есть еще одно важное дело. Нужно донести идеи Саи Бабы до своих соотечественников. Очень мало россиян имеют возможность посетить Саи Бабу, и мало кто даже слышал его имя. Эта ситуация должна измениться. Нужно подарить людям новые, потрясающие возможности преобразования жизни. Для одних обращение к Саи Бабе будет подобно «неотложке»: они смогут получить немедленную помощь в драматических обстоятельствах, в которых они оказались. Для других будет важнее установление постоянного контакта, который дает возможность получать советы Свами по всем значимым вопросам, по-новому взглянуть на свои проблемы и переживания. Самое же главное, что я заручился поддержкой Саи Бабы, его одобрением. Это значит, что сразу по возвращении на родину я начну знакомить людей с Саи Бабой, объяснять им, каким образом можно к нему обращаться, и дам им необходимые рекомендации.

В последний день моего пребывания в ашраме, когда я собирал вещи в дорогу, ко мне постучали. Вошла юная девушка из числа паломников-волонтеров, которые помогают в разных службах ашрама.

– Вам просили передать, – сказала она и протянула небольшой квадратный конверт.

В нем оказалась лаконичная записка на английском языке, всего несколько слов, и диск. Я прочел: «Это фото, которое будет помогать обращению к Свами». Как выяснилось позже, на диске был портрет Саи Бабы.

Я не знаю, кто написал записку, но думаю, что не сам Саи Баба. Однако полагаю, что правильно понял смысл послания: мне предоставили фотографию, которую я должен размножить и предоставить тем, кому нужна его помощь.

По возвращении в Россию я распечатал фотографию в нескольких экземплярах и потом еще не единожды множил этот портрет. Моя судьба сложилась так, что я стал популяризатором идей Саи Бабы. Веду семинары, тренинги, на которых обучаю людей техникам контактов с ним и его ашрамом. Фотография Саи Бабы, привезенная мной из Индии, стала важным элементом при настройках на нужную энергетическую волну. Теперь с этой фотографией предстоит работать и вам, моим читателям. Она помещена на первой странице обложки этой книги-инструмента, позволяющей энергетически соединиться с Саи Бабой и попросить у него о помощи.

По дороге в Россию я постоянно обдумывал, с чего буду начинать свои рекомендации по обращению к Саи Бабе. Очень важна сама процедура, это бесспорно. Но самое главное все-таки не это. Самое главное – это содержание обращения. Исполняется только то, что имеет позитивный смысл, то есть просьбы о добре, направленном на самого просящего или на других людей.

За время моего пребывания в ашраме я ничего не слышал о просьбах иного рода. Но допускаю, что там царит особая атмосфера, которая не предрасполагает к появлению у людей «черных» мыслей. При дистантном же обращении к Саи Бабе соблазн может быть велик.

Возможно, вы обижены на кого-то, кто вольно или невольно причинил вам зло, неприятности. В этих обстоятельствах многие из нас желают несчастий своему «врагу», не понимая, что при этом их собственная ситуация не изменится. Например, соперница «увела» у женщины мужа. И теперь брошенная жена призывает громы и молнии на головы разлучницы и неверного супруга. Но что она получит в итоге, если все произойдет по ее сценарию, сценарию мести? Станет ли она счастливее оттого, что еще два человека будут несчастны? Чем это поможет ей? Нужно ли ей это для восстановления равновесия и гармонии в жизни?

Наверное, вы согласитесь со мной, что реализованные мстительные чувства не дают искомого выхода из тупика. Иллюзия – думать, что станешь счастливее, ввергнув другого человека в несчастья. А что же нужно той брошенной женщине на самом деле? Если разобраться, ей необходимо, во-первых, вернуть душевное спокойствие, а во-вторых, получить свою порцию счастья и любви. О чем же ей просить в таком случае? Ясно, что не беды для людей, которые причинили ей страдания. Нужно просить о скорейшем отрешении от ситуации (ей необходимо перестать переживать по поводу предательства мужа и вероломства соперницы) и, например, о встрече с новой любовью. Имеет ли смысл просить о возвращении мужа? Да, если она уверена, что сможет простить его и не переживать вновь и вновь ситуацию его измены, если она его по-прежнему любит и для нее главное в жизни – эта любовь. Нет – если она отдает себе отчет в том, что ей нужна сатисфакция, восстановление «справедливости», если она на самом деле не любит его, но уверена, что его должно вернуть, ибо «так надо». Возможно, вы спросите, что же двигало мужем и его подругой, когда они причиняли боль другому человеку? Ответ будет простым: это только их проблемы, они не имеют ничего общего с ситуацией брошенной жены. Что на самом деле снизит градус ее страданий? Только отключение от переживаний. А бесконечный анализ в духе «кто виноват?» только усугубит ощущение травмированности.

Когда я был на «интервью» Саи Бабы, один человек задал ему вопрос: «Что есть справедливость?» На это Саи Баба ответил: «Справедливость – это когда счастливый человек дарит любовь другим людям и желает им счастья» – он сделал обнимающий жест и засмеялся. «А справедливо ли, когда у одного человека имеется все, что нужно для счастья, а у других ничего нет? Когда один отбирает у другого последнее?» – спросили его. Саи Баба нахмурился: «Это неправильно, – ответил он. – Люди должны понимать, что каждому дано все для абсолютного счастья. И если этого счастья нет, то виноваты в этом не посторонние, но сам человек, который хочет объяснять свою несчастливость чужими кознями и происками. Счастливому человеку этого не надо. Быть счастливым – справедливо», – и он снова раскрыл объятия, как будто желая заключить в них весь мир.

Итак, к Саи Бабе может обращаться любой человек, вне зависимости от расы, национальности, вероисповедания. Очень важно каждому понимать, что перед Богом все люди равны, все имеют одинаковые права на просьбы о счастье и надежду на их реализацию.

Обращение к Саи Бабе за помощью вовсе не означает, что нужно поверить в него как в Бога. Никто не принуждает вас менять веры, а если вы придерживаетесь атеистических взглядов, оставайтесь при них. Это абсолютно ничего не решит. Как говорит Саи Баба, Бог есть, и Ему не нужно доказывать самому себе, что Он есть; вряд ли Его может обидеть или озадачить стремление кого-то верить в то, что Его нет. Бог не обращает внимания на атеистов, впрочем, и до отдельных моментов частной жизни людей Ему нет дела. Он любит созданный Им мир, Он доверяет нам, Своим созданиям, Он помогает нам, когда мы просим Его о помощи.

Можно ли сказать, что, обращаясь к Саи Бабе, мы обращаемся за помощью к самому Господу Богу? Да, поскольку без поддержки Бога ничего бы у нас никогда не вышло: не удалось бы мысленно соединиться с Саи Бабой, не были бы реализованы наши желания.

Обращаться к Саи Бабе за помощью нужно, хорошо продумав свое желание. Не стоит просить его о чем-то, чтобы только проверить, подействует это или нет. Исполняются только те мечты, которые действительно выношены, а не все подряд, включая абсурдные требования – например, ни с того ни с сего стать наследником Рокфеллеров. Сами посудите: с какой стати вдруг такому произойти? Естественно, если бы что-то подобное случилось, вы бы удивились и обрадовались. Но у Саи Бабы есть дела важнее, чем просто так, ради собственного развлечения удивлять вас и радовать. И у вас наверняка есть насущные потребности, для реализации которых может понадобиться его помощь. Не стоит заниматься ерундой. Я вас предостерегаю об этом не потому, что количество обращений к Саи Бабе каким-то образом регламентировано. Никаких лимитов тут нет. Просите хоть каждый день. Не думайте, с другой стороны, что Саи Баба на вас рассердится и не захочет впредь никак участвовать в ваших делах, если вы обратитесь к нему с какой-нибудь заведомой глупостью. Ничего подобного: когда речь зайдет о действительно значимых для вас вещах, вы получите все, в чем остро нуждаетесь. Просто смотрите, не испытайте разочарования, когда ничего не получите в ответ на просьбу.

Для наглядности приведу утрированный пример, чтобы было понятно, с какими пожеланиями точно не имеет смысла обращаться к Саи Бабе. Вот я – гражданин Российской Федерации. И решил бы попытать счастья – в США скоро президентские выборы, авось стану их президентом. Обращаюсь к Саи Бабе (по всем правилам, речь о них пойдет впереди), прошу, чтобы помог попасть мне в Белый дом. Как вы думаете, удастся ли моя затея? Нет? А почему?

Вы говорите, что некорректно российскому подданному метить на кресло президента США? Да, согласен. Я не участвовал в предвыборной гонке, не зарегистрирован как кандидат в президенты? Это так. Думаете, я не справлюсь с обязанностями американского президента? Честно говоря, я и сам так думаю, я к их исполнению не готов. Мне надо решать проблемы моей текущей жизни, которая происходит здесь и сейчас, а не витать в облаках? Верно!

Что из этого следует? А то, что имеет смысл просить о следующем:

1) о том, что соответствует вашему статусу;

2) о том, появление чего каким-то образом подготовлено в вашей жизни, что вы сможете правильно и по назначению использовать;

3) о том, что нужно вам здесь и сейчас (не в перспективе, не впрок).

И, как вы уже знаете, нельзя просить о том, чтобы кому-то стало плохо. То есть «нельзя» – конечно, категория условная. Можно-то реально все. Еще раз повторяю: Саи Баба не обидится на вас, если вы обратитесь к нему с просьбой, например, чтобы ваш заклятый враг разорился или чтоб у него дом сгорел. Только такая просьба исполнена не будет, как бы она ни прозвучала – хоть прямо ее формулируйте, хоть завуалированно. Один мой ученик спросил как-то, корректно ли будет так обратиться к Саи Бабе: «Сделайте, пожалуйста, так, чтобы в ближайшее время мы обогнали своего главного конкурента – фирму N. и заняли лидирующее положение на рынке». Я объяснил, что в этих словах в качестве главного звучит такой мотив: «Сделай так, чтобы наши дела пошли в гору, а положение конкурентов ухудшилось», то есть фактически это просьба неприятностей для других. Она исполнена не будет. Ученик меня не послушал и в течение месяца пытался так или иначе получить от Саи Бабы помощь в задуманном. Но ничего не вышло. И лишь когда он, воспользовавшись моей подсказкой, поменял формулировку просьбы, убрав из нее упоминание о конкурентах, удача улыбнулась ему: появились новые заказчики, с ними были заключены чрезвычайно выгодные контракты, началось интенсивное развитие его фирмы, что, на самом-то деле, ему и было надо.

Наконец, важно и следующее: все просьбы должны быть конкретными. Я никогда не забуду, как одна моя ученица попросила «найти много-много денег». И буквально на следующий день она действительно нашла… бутылку из-под шампанского, туго набитую пятнадцатикопеечными монетками. Помните, лет тридцать назад появилась мода собирать «пятнашки» в бутылку? Говорили, что так можно накопить на «Москвич». Вот эта девушка и нашла на улице такую «копилку», которую, видимо, кто-то вынес из чулана да не донес до помойки. Она со смехом рассказала мне об этом. Очевидно, что Саи Баба подшутил над ней: она просила «много-много денег» – и получила искомое. Монет в бутылке оказалось предостаточно! Только вот что с ними делать в наше-то время? Я объяснил ей допущенную ошибку: если речь идет о деньгах, надо называть конкретную сумму – и упоминать, зачем она вам нужна (об этом мы с вами уже говорили).

Саи Баба сам так говорит о просьбах, с которыми к нему обращаются: «Ко мне приходят разные люди. И письма от разных людей. И мысленные послания. У кого-то хватает ума просить о реально нужных вещах. Например, нужны деньги на лекарства, на операцию. Или срочно необходимы средства на издание книги. Много всяких случаев бывает, когда человеку в самом деле нужно не упустить свой шанс, а для этого необходимы деньги. Для меня деньги – просто цветные бумажки. Я могу их материализовать, как пепел, из воздуха. Я могу устроить денежный дождь. Но людям это не будет полезно.

Для каждого человека важно осознание связи между его трудом и полученным вознаграждением. Нельзя превращать человека в трутня, который сидит на всем готовом и только отправляет естественные надобности. Человек не должен быть похож и на подросшего птенца, который бегает за родителями, широко разевая рот и громко крича, требуя, чтобы они его кормили. Самому надо искать пропитание, самому брать на себя труд проглатывать куски. Некоторые простодушные хитрецы просят у меня из расчета, что, может быть, я исполню их желания механически, в потоке других нужд. Пусть никто не надеется на это! Для меня никакого потока нет. Я вижу одновременно всех и каждого по отдельности – и знаю, что кому нужно на самом деле.

Женщина просит меня послать ей в виде наследства деньги на пластическую операцию, поскольку она постарела и боится, что от нее уйдет обеспеченный муж и ей тогда не на что будет жить. Проблема этой женщины не в том, что она постарела, а в том, что не хочет работать – ни над отношениями с мужем, чтобы он ее не бросил, ни по специальности. Конечно, я не удовлетворил ее просьбу. Она стала думать, почему это произошло, и постепенно поняла. Ее новое обращение ко мне касалось уже поисков работы, она решила, что нет смысла цепляться за разрушенные отношения, надо обретать самостоятельность – в том числе и финансовую. Она четко сформулировала свой запрос: хотела найти место администратора неподалеку от дома, чтобы там платили столько, сколько ей хватит на жизнь. Это было правильное, разумное, взвешенное желание – и через неделю она уже вышла на работу, на такую, какую хотела!»

Прежде чем просить, объективно оцените свою ситуацию. На что вы реально можете претендовать? Например, у вас нет высшего образования, а вы мечтаете стать главой какого-нибудь холдинга, на худой конец директором фирмы. Ничего не получится. Если уж так хочется стать большим начальником, просите для начала предоставить вам возможность получить образование. Какое? Например, финансовое. Чтобы вы могли оплачивать учебу. Каким образом? Решайте сами, что выглядит более реалистичным в вашей ситуации: просить помочь найти работу с соответствующей зарплатой, спонсора, который оплатит ваше обучение, а может, поручителя, который поможет вам взять в банке льготный кредит?

Например, вы мечтаете о том, чтобы перебраться из душной городской квартиры в пригородный коттедж. А вы готовы к тому, чтобы предоставить каждому из домочадцев по машине (иначе как они будут добираться до города, где работают и учатся, и обратно)? А вы будете регулярно заниматься уборкой дома, с большим количеством комнат и подсобных помещений? А ликвидировать постоянно появляющиеся протечки и поломки? А ухаживать за приусадебным участком? Или нанять прислугу, чтобы она всем этим занималась?

Вы хотите машину? А водительские права у вас есть или вы готовы пойти в автошколу? А пробки на дорогах вас не будут раздражать? А гаишники и техосмотры?

Вы надеетесь, что объявится бабушка-миллионерша и оставит вам наследство? А готовы провести у постели парализованной капризной старушки год-полтора-два, выполняя все ее прихоти с любовью и почтением?

Претендуете на место главбуха в солидной компании? А вы справитесь с должностными обязанностями?

Желаете выгодно выйти замуж/жениться? Приложите ли вы максимум усилий, чтобы войти в новый круг, органично вписаться в него? Готовы ли адекватно отнестись к деньгам своего супруга (супруги), а не начать их лихорадочно тратить? Ведь если станете претендовать слишком на многое, скоро останетесь ни с чем. Кстати, вы готовы к тому, что можете остаться ни с чем?

Никто не знает, что день грядущий ему готовит. Мы с вами живем текущим моментом. Не зря говорят, что человек полагает, а Бог располагает. То, что нам кажется важным и нужным сегодня, через полгода может потерять свою актуальность и значимость.

Просите о том, что нужно для текущей жизни. Если вам нужна определенная сумма, чтобы сейчас же произвести ремонт, сейчас о ней и просите. Планируете ремонт через пару месяцев – тогда и попросите.

Меня часто спрашивают: «А если мы попросим, например, деньги на одно, а потратим на другое? Что за это будет?» Я отвечаю на это: «Такого не будет. Это нам с вами неизвестно, на что мы на самом деле употребим какую-то сумму, если она окажется в наших руках. Саи Баба же об этом заранее осведомлен. Если дает, то дает именно на то, на что вы впоследствии потратите деньги. Так бывает: вы просите на новый шкаф, потому что старый почти развалился. И не ведаете, что у вас через три дня на работе возникнет недостача и вам придется ее покрыть. Зато об этом знает Саи Баба. И он даст вам денег. Вы будете думать, что на шкаф (потому что на шкаф просили). А он даст на покрытие недостачи (потому что вы их так потратите)».

В самом начале книги мы уже говорили о том, что все обстоятельства нашей жизни связаны и взаимообусловлены, однако не всегда удается отследить это соотношение. Это происходит, потому что мы с вами живем здесь и сейчас, можем припоминать и анализировать события прошлого, но нам ничего не известно о будущем. Логика же нашей жизни доступна только тем, кто в состоянии единовременно видеть настоящее, прошлое и будущее. К таким избранным относится Саи Баба.

Саи Баба говорит: «Многие полагают, что, беспрестанно думая о прошлом и сопоставляя его события, можно спрогнозировать события будущего. Это путь тупиковый. Я говорю всем: не думайте о прошлом, не ищите в нем объяснения сегодняшних событий. Человеческая жизнь – это полифония. В ней нет ничего случайного. Каждый инструмент ведет свою партию. Но, поскольку вам не дано слышать всю композицию целиком, невозможно и разобраться в том, где начинается, а где кончается партия того или иного инструмента. Что-то, произошедшее в прошлом, было само по себе, случилось и случилось. Какие-то события стали вводом в настоящее. Какие-то, беря начало в прошлом, через настоящее тянутся в будущее. А какие-то, никак не отразившись в настоящем, прорастут в будущее. Вы не знаете ничего о своем будущем. Сопоставлять настоящее с прошлым и пытаться вывести из этого сопоставления будущее неразумно. Целостной картины не получится. О будущем не надо гадать. На будущее не надо строить планы. Надо в своей настоящей жизни готовить будущее. И просить высшие силы, чтобы помогли реализовать то, что вы хотите».

Если вы просите Саи Бабу о чем-то, но он не откликается на вашу просьбу, возможно, ее исполнение привело бы вас к катастрофе в будущем. Например, просите о получении кредита на покупку машины. И ваша просьба остается неудовлетворенной. Значит, так надо. Нам с вами не дано знать будущее. А Саи Баба видит его так же отчетливо, как настоящее и прошлое. Возможно, он знает, что если вы сейчас получите кредит и приобретете машину, то через некоторое время попадете в страшную катастрофу. Он отказывает вам ради вашего же блага!

В ашрам приехала женщина, вид которой был совершенно потерянным. Она в первый же день на даршане была отмечена Саи Бабой. Вопреки обычаю приглашать людей с их вопросами на «интервью», он поднял ее и тут же, на глазах у всех и во всеуслышание побеседовал с нею.

– Свами, – сказала женщина, – я приехала, чтобы узнать, почему осталась не услышанной моя просьба. Вы можете очень многое, если хотите помочь. Почему вы не захотели помочь мне в моей беде?

– Скажи, какая беда у тебя случилась, – ответил Саи Баба. – Я хочу, чтобы все, кто здесь присутствуют, знали о твоем случае.

– Мой пятилетний сын заболел менингоэнцефалитом. Я просила о том, чтобы вы вернули его к жизни, но он умер! Я не могу найти себе места. Горе мое безгранично. Когда медики от нас отвернулись, я обратилась к вам, вы были моей последней надеждой! Почему вы ничего не сделали для моего мальчика?

Саи Баба дотронулся ладонью до середины лба женщины. Это ее мгновенно успокоило. Он сказал:

– Твой сын должен был умереть.

– Почему? – с горечью спросила она.

– Смотри, – ответил Саи Баба и снова приложил ладонь к центру ее лба.

Женщина замерла на полминуты, затем лицо ее прояснилось.

– Да, – сказала она, – я не могла этого знать. Свами, спасибо за то, что вы мне открыли это!

– Скажи людям, что ты увидела! – велел Саи Баба.

– Я увидела вариант будущего, – сказала женщина, обращаясь ко всему даршану. – Прошло 25 лет. Моего сына судили как серийного маньяка-убийцу и приговорили к пожизненному заключению. Он кричал, что, если ему удастся сбежать из тюрьмы, он убьет судью и присяжных и съест их печень. Потом я увидела своего мальчика на небесах. Он улыбнулся мне и сказал: «Мама, все хорошо. Я рад, что ты не смогла задержать меня на земле. Это принесло бы страдания и мне, и тебе, и сотням людей. Вспоминай обо мне с любовью, но не считай несправедливостью то, что меня нет с тобой. Так надо. Так лучше для всех. Возвращайся домой и обязательно возьми приемную дочку. Она уже ждет тебя. Она станет твоим утешением в старости».

Саи Баба обнял женщину и посадил на место. Глаза ее сияли. В тот же день она отправилась домой, через неделю они с мужем взяли на воспитание маленькую девочку.

Будьте готовы к «побочным эффектам», которые могут возникнуть на фоне исполнения вашей просьбы. Иногда это дополнительные позитивные изменения. Например, вы просите о новой работе, находите место с высоким окладом, и одновременно у вас налаживаются отношения в семье, снижается давление, происходят еще какие-то перемены к лучшему. Такие «побочные эффекты» мы, как правило, не замечаем, относимся к ним как к должному. И это, в общем, правильно: с какой бы стати нам с вами ждать от судьбы потерь и лишений?

Но может быть и по-другому. Вы получаете новое место, но при этом у вас, например, теряется любимая собака, или расстраиваются отношения с давними друзьями, или кто-то из родственников заболевает. Так может быть, я не пугаю вас, но будьте к этому готовы.

Вы спросите: «Если невозможно заранее знать побочные последствия исполнения желаний, может быть, лучше не рисковать? Стоит ли обращаться к Саи Бабе с просьбами, если все в жизни из-за них может перевернуться с ног на голову?» Я отвечу: «Да, стоит. Потому что Саи Баба, работая с нашими просьбами, безусловно, страхует нас от катастрофических последствий исполнения желаний. Он не станет помогать нам получить то, что может привести к фатальным изменениям, такие желания останутся нереализованными. Если же, обретая хорошее, вы получаете небольшую порцию локального негатива, просьба может быть удовлетворена. Вы лишитесь чего-то, но это что-то не будет для вас принципиально важным».

Итак, еще раз подчеркиваю: прося, будьте готовы к дополнительным изменениям в вашей жизни – и к лучшему, и к худшему, причем знайте, что неприятные последствия будут в любом случае носить локальный характер. Тем не менее определенные риски есть. Если вы не хотите никаких перемен, а желаете только, например, приобрести какую-то новую вещь, на которую пока не накопили денег, подумайте еще раз, прежде чем обращаться с просьбой.

Наверняка вы спросите меня, нужны ли какие-то специальные техники для обращения к Саи Бабе, есть ли ограничения (например, пять дней не есть мяса, не употреблять спиртного, ни на кого не сердиться и не ругаться)? Нет, никаких ограничений нет. Несколько позже у нас пойдет речь о самой технологии обращения, она несложная.

В беседе со мной Саи Баба подчеркнул, что никаких особенных усилий для обращения к нему прикладывать не нужно. Любой человек может, если захочет, сформулировать желание и отправить запрос. Частота таких запросов определяется самим просящим. У Вселенной хватит благ на всех, они не ограниченны!

Нужно помнить и о том, что у Саи Бабы нет и не может быть «любимчиков», которым он постоянно помогает. Также ему нельзя «не понравиться». Для него все обращающиеся – в одном положении, он ко всем относится ровно, с любовью и сочувствием. Решение о том, помогать вам или нет, всегда бывает продиктовано двумя соображениями: вашего личного блага и блага других людей. Если получение искомого не навредит вам и миру, ваша просьба будет реализована! Но она может быть исполнена не так, как вам видится. Решать, в какой форме вам помочь, – прерогатива помогающего. Вы не можете настаивать на тех формах, которые кажутся вам оптимальными, ведь вы на самом деле не знаете, что для вас лучше. Как я уже неоднократно говорил, человеку не дано знать будущего, мы с вами не можем представить, как отзовется в нем то, что происходит с нами сейчас.

Саи Баба на одном из даршанов рассказал о таком случае. Однажды ему пришло на электронный адрес письмо. Писал семнадцатилетний парень. Он уже на протяжении года был увлечен сетевой игрой и играл по 15-20 часов в день. У него совсем не оставалось времени на учебу, он ее забросил. О работе и не помышлял. Он настолько был поглощен своим занятием, что даже ел у компьютера. В конце концов его родителям надоело это безделье, и они объявили ему, что перестают его кормить, пусть ищет себе работу. Но он продолжал играть на компьютере и не работал. Родители исполнили свою угрозу, перестали выделять деньги на его пропитание. Собрав всю мелочь, какая у него была, он купил упаковку крупы и стал варить себе кашу. Но крупа вскоре закончилась. Тогда, мучимый голодом, молодой человек стал искать через Интернет какие-нибудь способы получить деньги, не прикладывая к этому усилий.

Он узнал, что на свете есть Саи Баба и написал ему электронное сообщение с просьбой срочно помочь – сделать так, чтобы появились деньги на еду. И Саи Баба помог ему: компьютер молодого человека вышел из строя. Тот распереживался, но, лишенный возможности постоянно играть, был вынужден искать себе другое занятие. В тот же день он устроился на работу. В течение месяца он работал и кормил себя, а заодно отложил немного денег на новый компьютер.

Он был неприятно поражен, что его труд оплачивается так низко. Анализируя ситуацию, он пришел к выводу, что виной тому отсутствие образования и квалификации. Тогда он задался целью стать высокооплачиваемым работником. Для этого он пошел учиться, но параллельно продолжал работать. В течение полугода он купил себе новый компьютер, очень мощную машину, но теперь у него уже не было времени постоянно играть. Он решал другие проблемы.

Прошло еще немало времени, доходы его постепенно росли, он воплощал свою мечту стать первоклассным специалистом и в конце концов стал им. Тогда он снова написал Саи Бабе. В его послании были такие строки: «Я думал, что вы от меня отвернулись, ведь в тот момент, когда я к вам обратился, единственной моей потребностью было играть в компьютерную игру. Другой жизни, другого мира для меня не существовало. Я готов был проклясть вас, когда в ответ на мои просьбы о деньгах на самое необходимое у меня сломался компьютер. Я чувствовал себя обделенным и униженным и на время потерял смысл жизни. Впрочем, я его быстро обрел.

Первичным моим импульсом было заработать на новый компьютер. Но впоследствии появились мысли о собственном росте, развитии. И я их реализовал только потому, что вы помогли мне изменить жизнь. Сам я никогда бы не перестал играть. Я думал, что обращусь к вам и вы пошлете мне что-то типа милостыни. Только теперь я понимаю, насколько это было неправильно: обладая силами, здоровьем, умом, что-то выпрашивать у окружающих, отправлять запросы во Вселенную – вместо того чтобы воспользоваться тем, что мне дано. Каждому человеку дано многое. И следует реализовывать это. Для этого мы и приходим в мир, а не затем, чтобы бездельничать и побираться».

Вот так Саи Баба парадоксальным образом помог этому молодому человеку, создав ситуацию, которая вынудила парня активно заняться своей жизнью. Саи Баба резюмировал свой рассказ словами: «Прося о чем угодно, помните, что за вас вашу жизнь никто не проживет. И ответственны за нее лишь вы. Обращаясь с просьбой о материальном, знайте, что в первую очередь это просьба о возможностях. Возможности всегда будут предоставлены вам. А вот делать что-то за вас, поощрять вашу лень и нежелание самим разбираться в своих делах было бы неправильно по отношению к вам самим. Уповая на щедрость Вселенной, на милосердие Всевышнего, не забывайте о том, что ваших стараний по обустройству вашей жизни никто не отменяет. Будьте активны в своем поиске».

Секта
Восточная, на основе индуизма

I. Основные данные

1. Основатель: Сатья Нараяна Раджу, более известный как Сатья Саи Баба. (Род. 1926).

В переводе с санскрита его имя означает "истинные мать и отец". Сатья Саи Баба родился 23 ноября 1926 года в небольшой деревушке Путтапарти на юге Индии (штат Андхра Прадеш). Он был четвертым ребенком Педда Раджу и его жены Ишвараммы.

Приверженцы учения Сатья Саи утверждают, что уже детство Саи Бабы было полно чудес. Еще во время беременности его мать замечала, как в такт движениям ребенка внезапно начинали звучать музыкальные инструменты, а в постели новорожденного родители однажды нашли кобру – ядовитая змея извивалась, но так и не притронулась к ребенку. Для последователей индуизма такие свидетельства однозначно указывают на то, что в теле ребенка воплотилось божество. Рассказывают также, что, обучаясь в школе в городе Буккапатнам, он часто материализовывал различные предметы: пищу и одежду, ластики, карандаши, конфеты.

В возрасте 14-и лет, в 1940 году Сатья Нараяна Раджу прошел через необъяснимый стресс, длившийся около двух месяцев и характеризовавшийся сильными болевыми ощущениями и периодическими потерями сознания. После этой болезни у него якобы возникли парапсихологические возможности: способность к целительству и предсказаниям.

Он покинул школу и заявил, что является воплощением Саи Бабы из Ширди, и его преданные ждут его. Он вышел из дома, пошел в близлежащий сад и воспевал там для группы преданных, собравшихся вокруг него, первый свой бхаджан (гимн, восхваляющий божество). Несмотря на то, что родные, прочившие сыну карьеру государственного служащего, полагали, что в него вселился демон, Сатья Саи привлекал все новых и новых последователей, проповедуя свое учение и совершая "чудеса". Главные "чудеса" Саи Бабы заключаются в том, что он якобы материализует из воздуха различные мелкие предметы от "священного пепла" до золотых лингамов (символ мужского детородного органа). Вследствие этого среди своих последователей Саи Баба считается великим чудотворцем, но специалисты утверждают, что его "чудеса" являются не более чем ловкими фокусами.

Последователи считают Саи Бабу богом. Согласно собственным предсказаниям Саи Бабы, он умрет в 2022 г.

2. Время основания:

1940 г. Первая проповедь Саи Бабы

3. Место основания:

Деревня Путтапарти, штат Андхра Прадеш, Индия

4. Регион распространения:

Учение Сатья Саи Бабы особенно распространено в странах Юго-Восточной Азии, а также в Европе и США. Несмотря на индийское происхождение секты, индийцев среди ее приверженцев довольно мало.

5. Местонахождение руководящего центра:

В Индии находится несколько центров секты:

Ашрам Прашанти Нилайям ("обитель величайшего мира") в штате Андхра Прадеш;
Ашрам Бриндаван, неподалеку от города Бангалор;
Ашрам Кодаи Канал;

6. Организационная структура:

Секта последователей Саи Бабы не имеет четко очерченной организационной структуры; учение Саи Бабы предусматривает равенство всех членов секты, однако известно, что наиболее приближенные к гуру люди составляют особый круг "избранных", посвященных в тайны финансовых операций и "чудес" Саи Бабы. В тех странах, где учение пользуется популярностью, создаются организационные центры, ведущие пропаганду учения, организующие поездки в Индию, конференции, слеты и руководящие деятельностью медицинских и образовательных учреждений. Всего зарегистрировано около 1200 центров в 137 странах мира.

В России:
Санкт-Петербург: "Центр Сатьи Саи", 195426 СПб., а/я 302, ;
Москва: магазин "Путь к себе", м. Белорусская, Ленинградский проспект 10а, фирма "Према".

Молодёжный координатор русскоговорящих стран – Мария Пономарева-Степная Директор молодёжного лагеря, Молодёжный секретарь русскоговорящих стран – Олег Бондаренко.

7. Базовая литература:

1. Книги Сатья Саи Бабы:
Ряд книг представляет собой интерпретацию известных сюжетов древнеиндийской литературы и философии. Сатья Саи демонстрирует истоки своего учения в священных книгах, авторитет которых для последователей индуизма непререкаем.

• "Бхагавата Вахини" ("Повествование о Славе Господней");
• "Видья Вахини" ("Поток просветляющего духовного знания");
• "Гита Вахини" (Толкование философии Бхагавад Гиты);
• "Джнана Вахини" ("Поток Божественной Мудрости");
• "Дхарма Вахини" ("О Праведности");
• "Дхьяна Вахини" ("О Медитации");
• "Прашноттара Вахини" ("Поток Вопросов и Ответов");
• "Рамакатха Расавахини" ("Сказание о Господе Раме");
• "Сатья Саи Вахини" ("Поток Божественной Милости Саи");
• "Сутра Вахини" (Толкование Брахма-сутр);
• "Упанишад Вахини" (Толкование 11 известных Упанишад) и др.

Также пользуются популярностью статьи и речи Саи Бабы, письма студентам, юмористические рассказы и притчи, например:

• "Чинна катха" ("Притчи и истории");
• "Летние ливни в Бриндаване", 1972 – 1974, 1990 – 2002 (Курс лекций по индийской культуре и духовности);
• "Сатья Саи говорит", том I – XXVIII (Лекции с 1953 по 1995 гг.);
• Интервью журналу "Блиц", 1976 г.;
• Джон С. Хислоп "Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой";
• "Шри Сатья Саи Баба о духовном назначении Организации Сатьи Саи".

• Лукас Рели "Послание Саи к тебе и ко мне" (в пяти томах);
• Шри Саи Сатчарита "Библия о Саи Бабе из Ширди";
• Н. Кастури "Сатьям Шивам Сундарам";
• Н. Кастури "Прашанти – Путь к Миру";
• "История жизни Бхагавана Шри Сатьи Саи Бабы" (в 4-х томах);
• Г. В. Субба Рао "Саи Ишвара", "Интервью, внутренние горизонты и сокровенные видения", "Поразительные чудеса Сатья Саи" и др.;
• Виньяк Кришна Гокак "Сошествие Сатья Саи";
• Филлис Кристал "Обуздание нашего обезьяньего ума", "Воссоединение с энергией любви", "Саи Баба. Наивысший Опыт" и др.;
• Самюэль Сандвайс "Саи Баба. Святой и... психиатр", "Дух и ум";
• Лайтсторм "Певчая птичка Саи Бабы", "Золотая революция Саи";
• Говард Мерфет "Саи Баба – Чудотворец";
• Марио Маццолени "Священник и Аватар" ("Католический священник встречает Саи Бабу");
• "Guide to Indian Culture and Spirituality, based on the Divine Teachings of Bhagawan Sri Sathya Sai Baba";
• "The Power and The Potency of The Gayatri Mantra, as Taught and Expounded by Bhagavan Sri Sathya Sai Baba";
• "Meditation, as explained by Bhagwan Sri Sathya Sai Baba";
• "Compassion Come In Human Form": Sai Baba and Jesus Christ;
• "Official Sources of Information about Sri Sathya Sai Baba".

8. Периодические издания:

Ежемесячный журнал "Саратан Сарати" ("Вечный колесничий"). Издается на нескольких языках. Кроме того, свои журналы выпускают местные последователи Саи Бабы. Например, в Екатеринбурге издаются журналы "Даршан", "Свами" и "Амрита".

9. Другие средства массов ой информации:

Радио "Thought for the Day (As written at ashram today)".

Сайты в Интернете:
www.sathyasai.org – Официальный международный сайт Организации Шри Сатья Саи;
http://www.eaisai.com/baba/ – Саи Даршан;
http://www.srisathyasai.org.in/ – Сайт Прашанти Нилаям;
http://saipages.com/nilayam/ – Prashanthi Nilayam.

На русском языке:
www.saibaba.ru
www.saipress.novoch.ru/ – "Саипресс" Центр Сатья Саи "Атма" г. Новочеркасск;
www.vinnica.ua/~sss/ – "Саиаватар";
www.sathyasai.ru/ – сайт Московской организации;
library.uraic.ru/~swami/ – г. Екатеринбург.

10. Учебные заведения:

Сатья Саи Баба уделяет большое внимание образовательным программам. Он основал несколько высших и средних бесплатных учебных заведений, среди которых самыми известными являются Сатья Саи Институт (основан в 1981 г.), Путтарпати Кампус (для мужчин), Анантапур Кампус (для женщин), Институт Музыки в Путтарпати (основан в 2000 г.), средняя и начальная школа Шри Сатья Саи, Высшая Школа Ишвараммы, старое и новое общежитие для мальчиков, планетарий Шри Сатья Саи, а также Институт Высших Медицинских Наук им. Шри Сатья Саи.

ПРИМЕЧАНИЕ

Для Сатья Саи "цель оправдывает средства". Он, не стыдясь, говорит о том, что и прежние воплощения бога, наделенные меньшей, чем он сам, силой и властью, ради выполнения своей миссии могли жертвовать жизнями "мешавших" им людей. И хотя он утверждает, что нынешний Аватар призван предотвратить ядерную катастрофу, к которой в противном случае неизбежно придет погрязшее во зле человечество, остается неизвестным, к каким мерам он сочтет необходимым прибегнуть, если ощутит препятствие на своем пути.

II. Учение

1. Истоки учения:

2. Краткое изложение учения:

Божественность Саи Бабы.

Саи Баба проповедует существование Единого бестелесного бога, который воплощается на земле, когда человечеству грозит опасность. Каждое из воплощений выполняет определенную миссию, а потому наделено разными силами и способностями. Учение о воплощениях (аватарах) бога Вишну является одним из центральных в доктрине ортодоксального индуизма, и Сатья Саи утверждает, что нет никакого различия между появлениями бога в виде Рамы, Кришны или Саи. "Рама пришёл взрастить корни истины и справедливости, затем Кришна лелеял саженцы мира (покоя) и любви. Саи – нынешний Аватар – пришёл наделённым абсолютной космической силой (властью) ради спасения дхармы (справедливости) от анти-дхармы", – провозглашает Саи Баба. Саи также имеет три воплощения: Ширди Саи, Сатья Саи и Према Саи . Предыдущий Аватар, Ширди Баба, прожил жизнь мусульманского святого в деревне Ширди и умер в 1918 году. Своей жизнью и деятельностью Ширди заложил основу индусско-мусульманского единства в Северной Индии, тем самым предрекая объединение всего человечества в единую "касту", и дал людям послание о том, что долг – это работа. Перед смертью он предсказал, что вновь родится спустя 8 лет в качестве Сатья Бабы. Миссия нынешнего Аватара, Сатья Саи, якобы состоит в том, чтобы заставить каждого осознать, что Бог или божественность находится в каждом. Люди должны уважать и любить друг друга и помогать друг другу независимо от цвета кожи или вероисповедания. Таким образом, любая работа может стать поклонением. Сатья Саи Баба заявил, что в возрасте 96 лет (в 2022 году) он покинет свое физическое тело и воплотится вновь через 8 лет в деревне Мандья в Карнатаке, чтобы закрепить шпиль на храме, им построенном, и закончить работу любви. Он будет известен как Према Баба и закончит миссию из цикла трех воплощений. Према Саи, третий Аватар, будет распространять благие ("евангельские") вести о том, что не только Бог пребывает в каждом, но также что каждый – это Бог. Это будет заключительная мудрость, которая позволит каждому мужчине и женщине идти к Богу. Три Аватара несут тройное послание служения, поклонения и мудрости.

Таким образом, Сатья Саи Баба провозглашает себя не пророком или даже посланником бога, а самим богом, и все свои, даже неблаговидные, поступки объясняет проявлением божественной воли и необходимости. Он говорит: "Мое могущество нельзя измерить. Моя истинная природа непостижима, не объяснима словами... Моя воля свершится; мои планы будут претворены в жизнь. Я воплощение Истины, а Истина не сомневается, не страшится, не отступает... Я непостижим, какие бы тщательные обследования и скрупулезные измерения вы ни производили. Только те, кто принял мою любовь и познал эту мою любовь, могут утверждать, что им приоткрылось мое подлинное бытие".

Бог и назначение человека.

Итак, Сатья Саи Баба учит, что основа человеческой природы божественна и что целью жизни является осознание этой божественности и восстановление прямого пути к Богу. Этого можно добиться, ведя моральный образ жизни, бескорыстно служа всем людям, особенно нуждающимся, и развивая в себе любовь и уважение ко всем формам жизни. Бог – это человек минус желание, говорит Саи Баба. Желания не позволяют человеку прямо идти по пути к божественности и, в первую очередь, осознать единство всех людей, принадлежность к одной "касте". Поднять человеческое сознание выше существующего синдрома гнева, ненависти, насилия и войны и спасти мир от беды можно только возрождением братства человечества через Веды, Шастры и все религии с их благой вестью дхармы (справедливости) для освобождения человеческой расы от цепей кармы (цикла рождения и смерти, вызванного прегрешениями в прошлых жизнях). Сатья Саи призывает уважать различия между верами и признавать их действенность до тех пор, пока они не гасят пламя единства. В Ашраме Саи Бабы находятся не только индусские храмы, но и мечеть и христианская церковь, и внимание посетителей неизменно привлекает гора, на которой расположены статуи Ханумана, Кришны, Шивы, Будды, Заратуштры и Христа.

Однако, анализируя проповеди Ветхозаветных пророков, Христа, Будды, Заратуштры и Мухаммеда, Сатья Саи пришел к выводу, что во всех религиях упускается из виду, что Бог – это все формы и все наименования, любые атрибуты и всевозможные характеристики. Подлинная религия – это обобщение всего существенного, что содержится в различных односторонних вероучениях. Он утверждает, что не намерен основывать новую религию, но претендует на то, что его учение универсально и якобы объединяет в себе лучшие достижения всех религий.

III. Деятельность

1. Основные этапы истории

В 1940 году Сатья Нараяна Раджу объявил себя воплощением индийского подвижника Саи Бабы из Ширди. С этого времени вокруг него стали собираться последователи, со временем образовавшие крупную организацию Сатья Саи.

В России приверженцев Саи Бабы всегда было немного, но на волне массового интереса к восточным религиям и медитативным практикам секта постепенно расширялась. Группы последователей Саи Бабы возникли практически во всех крупных городах России, в том числе, в Москве, Санкт-Петербурге, Астрахани, Волгограде, Хабаровске, Воронеже и др. В 1999 году под городом Ступино Московской области был организован и проведён 1-ый межрегиональный слёт молодёжи Саи русскоговорящих стран.

Принимая во внимание особенности учения и деятельности движения, секта Сатья Саи Бабы в Инициативном письме – депутатском запросе депутата Государственной Думы Н. В. Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А. С. Куликову (январь 1997 г.) – была отнесена к разряду деструктивных религиозных организаций.

2. Современная деятельность

В храмах на территории ашрамов Саи Бабы проходят молитвенные собрания и совершаются обряды, похожие на ритуалы традиционного индуизма. Статуи божеств омывают водой и кокосовым молоком, подносят им цветы и фрукты, собравшиеся поют гимны (бхаджаны) и погружа ются в медитативное размышление. Но главное, ради чего туда приезжают тысячи последователей, это проходящие два раза в день встречи с самим Саи Бабой, который благословляет собравшихся, отвечает на их вопросы и совершает "чудеса", исцеляя больных и материализуя различные предметы, в том числе вибхути – священный пепел.

"Чудеса" Саи Бабы – это то, что притягивает к нему все новых и новых последователей и, вместе с тем, вызывает бесконечные споры и скандалы вокруг его имени. Неясно, зачем воплощению Бога, сила которого, как утверждается, бесконечна, доказывать свою божественность, совершая материализации, очень напоминающие обыкновенные фокусы? Саи Баба говорит, что поступает так не из-за какой-либо необходимости или желания выставить напоказ свои силы. "Для меня это своего рода визитная карточка, чтобы убедить людей в моей любви к ним и убедить их в ответной преданности. Поскольку любовь бесформенна, я произвожу материализацию как доказательство моей любви. Это просто символ", – сказал он в интервью журналу "Блиц". А материализованные драгоценности, часы, кольца, браслеты – это своего рода талисманы, которыми он награждает преданных учеников. Тем не менее, те, кто разочаровался в Сатья Саи, утверждают, что материализации – не более, чем искусно выполненные фокусы. Те, кто замечает это, обычно молчат, считая, что Саи проверяет их веру. Конни Ларсон, долгое время возглавлявший движение Саи в Швеции, рассказал, что среди подаренных ему талисманов опытные ювелиры не обнаружили ни одного золотого, а драгоценные камни оказались простым стеклом, а в Хайдарабаде был обнаружен магазин, где доверенные лица Саи Бабы покупали вещи, которые потом "чудесным образом" возникали из ничего на глазах изумленных людей. Чтобы прекратить споры и выявить истину, в 1976 году университет Бангалора создал специальную комиссию. Было выявлено, что Саи Баба действительно прячет вещи за вазами и подушками на кресле, а иногда их подает ему помощник Радхакришна Менон. Обман был неоднократно запечатлен на фото- и видеопленку, но последователи Сатья Саи утверждают, что это монтаж, а если Саи и действительно, как кажется обычным людям, обманывает, то это ощущение возникает у них из-за несовершенства восприятия и неспособности постичь Бога.

Целительство, наряду с проповедями и материализацией предметов, играет в жизни Сатья Саи значительную роль. Секта поддерживает два крупных медицинских учреждения: Институт Высших Медицинских Наук им. Шри Сатья Саи со специализированным Супергоспиталем в Путтапарти и госпиталь Уайтфилд около города Бангалор в штате Карнатака. В госпитале Путтапарти работают пять отделений: кардиологии, института крови, урологии, неврологии и офтальмологии. Этот госпиталь, который часто называют "Храмом Выздоровления", был построен с благословения Саи Бабы в 1991 году. Он открыт для любого человека из любой части света и страны, необходимость медицинской помощи является единственным приоритетом для лечения в этом госпитале. Вся медицинская помощь, обслуживание и уход за больными предоставляются бесплатно. За 10 лет работы было проведено более 9 тысяч операций на сердце, общей стоимостью 10 753 000 долларов. В госпитале Уайтфилд в день проводится от 30 до 40 операций различных видов.

Основные задачи, которые ставят перед собой работники медицинских центров Сатья Саи таковы:

• Глобализация медицины (оказание помощи всем нуждающимся вне зависимости от материального и социального положения, гражданства и вероисповедания);
• Декоммерциализация медицины;
• Приоритет общечеловеческих ценностей для всех работников этой сферы: врачи и обслуживающий персонал должны неукоснительно следовать принципам стремления к истине, правильному поведению, любви, миру и ненасилию;
• Духовное исцеление должно стать частью общей оздоровительной программы.

Несмотря на благородные цели, которые провозглашаются Саи Бабой, в 1996 году против его госпиталей было выдвинуто серьезное обвинение: в интервью газете Lok Prabha крестьянин из района Латур в штате Махараштра заявил, что в Институте Высших Медицинских Наук им. Шри Сатья Саи ему должны были пересадить почку его сына Баладжи, однако, хотя почка была удалена, впоследствии оказалось, что отец ее так и не получил. Это сообщение дает повод подозревать, что институт занимается незаконной торговлей донорскими органами.

IV. Ответвления

Если мошенничество при совершении "чудес" и обвинения против госпиталей часто просто не принимают во внимание, объясняя это тем, что главная миссия Саи – это все же духовное наставление, то сексуальные домогательства со стороны гуру, которые испытали на себе многие его молодые последователи (от 8 до 30 лет), привели к закрытию школ Саи в странах Западной Европы и расколу секты.

Разочаровавшись в Сатья Саи, некоторые его последователи сплотились вокруг Бала Саи Бабы из Палгхата (штат Керала). Он провозгласил себя истинным Аватаром Саи, и, хотя он часто выступает с резкой критикой Сатья Саи, тем не менее подражает ему в одежде и совершает такие же "чудеса".

V. Библиография

1. Новые религиозные организации России оккультного и деструктивного характера. Справочник. Белгород, 1997;
2. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. Изд-во "Республика", М., 1996;
3. Conny Larsson "The Swami who deceived a whole world: Conny Larsson"s story of his disillusionment with Sai Baba over sexual abuse and faked miracles";
4. Tal Brooke "Avatar of Night" of Spiritual Counterfeits Project;
5. Dr. Dale Beyerstein "A Critical Study of Sai Baba"s Claims".